聽到這個名詞的時候，你可能會有一些疑惑，斷舍離是什么意思？如何才能做到斷舍離？現(xiàn)代社會、生活的壓力非常大，很多人都喜歡及時行樂去釋放自己的壓力。購物自然是首要的選擇，看到自己喜歡的東西，頭腦一發(fā)熱就買了下來，結(jié)果回到家發(fā)現(xiàn)根本用不上，之后就束之高閣。

慢慢的，家里變得雜亂不堪，東西越來越多，用不上的舊東西堆積在家中的各個角落。每當我們?nèi)棠筒幌氯サ臅r候，可能就會花上一個周末的時間里里外外完全整理一遍，可耗費了這么多的時間整理，最后說不定僅僅維持了不到一周，就又開始恢復(fù)成亂糟糟的模樣。

環(huán)境的雜亂會引發(fā)內(nèi)心的焦慮，讓我們對自己的生活失去控制感。

而斷舍離就是幫助我們重新獲得控制感的方法。

本書的作者山下英子在一開始，和世界上所有的女人一樣，明明有著一柜子的衣服但總覺得自己沒衣服穿，所以一直買買買，導(dǎo)致家里非常混亂，心情也始終無法感到真正的愉悅。

一次很偶然的機會，她去一個寺廟里寄宿，有一天，僧人把她一箱子的衣服全都丟到了窗外，然后扔給他兩套僧服。對她說，物質(zhì)放下的過程其實就是清理自身、消除迷惑的過程。這段話給了山下英子很大的啟發(fā)，斷舍離也就是從這一瞬間在這個世界上萌芽了。

經(jīng)過一生的鉆研，并且參考了瑜伽、禪、佛教的一些理念，她創(chuàng)造出了一整套整理日常家具、改善心靈環(huán)境的斷舍離收納術(shù)。和一般的收納術(shù)不同，斷舍離把目光從傳統(tǒng)意義上的收納物品移開，不再是單純追求收納物品的方法。而是以人為主，最終的目的是幫助我們認清自己的內(nèi)心，看清楚自己到底想成為什么樣的人，過上什么樣的生活，讓我們真正喜歡上自己。

可以說斷舍離并不只是收納方法，而是人生的整理術(shù)。

今天我們要用三個問題去解讀這本書。

第一個問題：斷舍離是什么？它可以給你的生活帶來什么樣的改變？斷舍離需要把三個字拆開來理解。

斷就是和自己不需要的東西斬斷聯(lián)系，舍就是舍棄掉沒有用的東西，給自己原有的物品做減法，離就是脫離對物質(zhì)的迷戀和執(zhí)著。

三個字要做到都不容易，要開始斷舍離，就必須從舍做起。也就是舍棄那些我們不喜歡、不需要的東西。我有一個朋友，她一個人獨自生活，但是她的房間里光碗筷就有將近20套，并且還囤積了很多的衛(wèi)生紙和沐浴露。這些東西她自己根本用不完，她的房間不大，光是這些多余的東西就已經(jīng)占了很大一個空間了。然而她卻不舍得扔，她總是說：“說不定我哪天就用到了呢？”

對于我們每個人而言，我們真正需要的東西其實遠比我們擁有的要少。所以如果不能下定決心把那些不必要的東西舍棄，那么永遠也無法進入斷舍離的境界。

能夠做到舍之后就要斷，斬斷與不需要的東西的聯(lián)系。通俗來說就是不再買那些自己不需要的東西。當然這不是說不買東西，而是指我們要貼合自己的需求，在購買的時候做到只購買自己當下要用的東西，如果他能夠提升生活品質(zhì)并且自己現(xiàn)在就能用的上，那么就可以買。

每一次購物之后，回到家開始重復(fù)舍字訣，保證家里物品快速地新陳代謝。比如今天你發(fā)現(xiàn)了一雙非常舒服的鞋子，你覺得你現(xiàn)在非常需要它，那么你可以買回家，但是在這之后，你就要在原本的鞋子里挑選一雙最不舒適的舍棄掉。

這也是斷舍離的一個要點，那就是當你保證你的物品數(shù)量足夠精簡之后，就要不斷地使用加法和減法處理自己的物品，讓總量始終保持不變。

當你能夠做到斷和舍的時候，就可以開始修煉離了，也就是努力的脫離對物品的執(zhí)念。我們對物質(zhì)有執(zhí)念是很正常的，而離就是說，你不要看到自己喜歡的東西就馬上沖動消費，而是仔細的思考它的用途，思考他是否能夠提升生活品質(zhì)。這能讓你和物品之間的關(guān)系，從被物品拖著走，變成你去掌控物品。

斷舍離本質(zhì)上是一個自我探索的過程，我們實踐了斷舍離之后，首先時間會變得充裕，由于物品變少了，我們?nèi)粘；ㄙM在維護秩序的時間就少了，壓力也輕了，生活在有序舒適的環(huán)境里，人的心情也會變的舒暢。我們可以去做更多自己喜歡的事情。比如開展一些自己喜歡的興趣愛好，可以報個舞蹈班，或者學習廚藝之類的。

其次，我們的內(nèi)心能量也會變得強大，當我們周邊環(huán)境變得整潔和諧的時候，我們就能自然而然地靜下心，遠離負能量，感受到內(nèi)心的平靜愉悅和自在，做事的效率也會變得更高，更加從容。

最后，因為我們限制住了物品的總量，所以我們會更加注重挑選物品，提升生活品質(zhì)。選出那些自己真正需要真正喜歡的東西，而不是一時沖動就花錢買東西。

接下來進入第二個問題，我們?yōu)槭裁床簧岬脕G東西？

作者告訴我們，有三類人會不舍得丟東西。

第一類，逃避現(xiàn)實的人。他們不扔的理由非常簡單，怕麻煩。不愿意面對自己周邊糟心的環(huán)境，也不愿意面對自己生活中的煩心事。

第二類，執(zhí)著于過去的人。在這些人眼里物品是攜帶著情感的，每一件物品在他們眼中都是歷史的見證。他們不愿意舍棄過去的美好，或者是不想面對過去的灰暗，舍棄的過程會激發(fā)這種痛苦。

而最后一類人，是擔心未來的人。這類人是最多的，他們總覺得這些東西留著用的上，就像剛剛提到的我的朋友，她心里覺得20組碗筷總有一天用的上，扔了的話以后萬一用上了又得重新買。這種對未來的疑慮，讓他們沒有安全感。

三類人并不是獨立的，他們可能會有重合。

而作者倡導(dǎo)我們?nèi)拥魱|西，和這三類人的思想是有沖突的。作者說，首先要扔掉暫時用不著的東西，就是那些現(xiàn)在沒用，卻想著總有一天會用到，所以一直沒有扔的東西。

其次要扔掉，用上了但是不適合自己的東西。這就是一種將就的心理，你可能會覺得買都買了不用就浪費了，明明心里不喜歡強行逼著自己一定要用，就像很多女生一樣，雙十一的時候一下子買了好幾套衣服，結(jié)果買回來一看根本不適合自己，可能一開始會穿上幾次，之后就放到衣柜的最深處，之后翻到了偶爾再穿一下。然而不適合就是不適合再怎么穿也感受不到美。

第三類是充滿回憶的東西。這類的確非常的難舍棄，因為他背后的價值可能不僅僅是物品的價值，更多的是情感或者是人際關(guān)系，仿佛丟棄了物品，就丟掉了彼此的關(guān)系。然而這只是一種執(zhí)念，并且是不必要的執(zhí)念。把物品擬人化會讓你陷入一種感情的泥沼里。

這就是為什么很多該扔的東西我們?nèi)硬坏?，因為我們的思想阻止了我們丟棄這些物品。

那么最后一個問題，我們可以怎樣在生活中實踐斷舍離呢？

最重要的部分其實是心態(tài)，你需要建立積極的心態(tài)才能保證你可以做到斷舍離，首先第一個要建立的心態(tài)就是做到任何時候都要把自己放在第一位，而不是以物品為主導(dǎo)。

也就是說對待物品要以我和物品的關(guān)系為出發(fā)點。我是不是真的喜歡，是不是真的需要。反復(fù)問自己這兩個問題，你會慢慢地清楚自己要的到底是什么，不要糾結(jié)于這個東西是不是便宜，這個東西是不是還能用或者買的時候好貴，不能扔。

如果你此時此刻不喜歡這個東西，或者不需要這個東西，那么就應(yīng)該立刻舍棄，不要讓這些物品再消耗你的時間和精力。舉個例子，假如三年前你買了一臺當時最高配置的電腦，然而到了今天它的各項性能已經(jīng)跟不上時代了，當你某一天發(fā)現(xiàn)自己用著很不舒服的時候，那么不如就轉(zhuǎn)手賣掉換一臺新的電腦。不僅你的體驗更好了，你的電腦也可以在她的下一任主人那里繼續(xù)發(fā)揮自己的作用。

我們第二個要建立的心態(tài)就是，學會寬恕。

我們都希望自己的言行是一致的，然而當我們買來了物品，卻沒有用上的時候，就會覺得自己違背了當時買的時候的想法，所以會產(chǎn)生挫敗感，覺得自己的決策失誤了。

當你把這些東西堆積起來之后，每當你看到這些物品，你就會持續(xù)不斷地給自己施加負面的情緒。所以我們要做的就是告訴自己，沒有人天生就會買東西，花錢買教訓是非常常見的經(jīng)歷，比如有些人可能辦了一張健身卡還在家里買了啞鈴，然而之后總共就沒有做過幾次運動，啞鈴上都積灰了，你可能覺得自己浪費了時間浪費了金錢，并且由于沒有健好身可能會失去一些邂逅愛情的機會。然而事實上你只是沒有堅持，后面推導(dǎo)的過程其實是不成立的，此時你就算悔恨和懊悔也于事無補，所以不如把目光向前看，拋棄掉這個物品，讓自己從這種內(nèi)疚自責中拉出來。

第三是要突破配不上心理，絕對不將就。

什么叫配不上心理，那就是習慣性地選擇湊合的而不是最喜歡的。潛意識告訴自己我配不上更好的。比如，你買一支筆，明明覺得某個品牌的筆寫起來真的是非常舒服，但是因為太貴了，所以去路邊攤隨便買了一只2塊錢的水筆用，還在心里念叨，太貴了沒必要，買這一支我可以換好多的普通水筆了。

甚至選擇伴侶，選擇工作的時候也會有這樣的想法，將就一下得了，就算別人當著你的面說你值得更好的，心里也只有懷疑。

然而當我們提高了自己生活中物品的門檻時，你的生活環(huán)境會大大地改善，并且你會發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心更加喜愛和欣賞自己。當你不再選擇將就時，你的人生也會越來越有質(zhì)量，更加幸福。

作者給我們列出了幾個很實用的方法去讓我們做到斷舍離，第一個方法就是篩選物品的時候標準要簡單，舍棄物品的時候要有儀式感。分類所有的物品時最多分成三類，必需品，備用品和無用品。

在舍棄物品的時候有儀式感地和物品進行告別，懷著尊重，在心里對將要丟棄的物品說聲謝謝，對不起。篩選的過程中，要對現(xiàn)有的物品進行精挑細選，做到總量恒定后，每補充一件，就要相應(yīng)丟棄一件，或者可以先淘汰一件，在選擇新的物品到自己的身邊。

第二個方法是，個性化地安排整理的時間，根據(jù)自己可以利用的時間去安排如何整理。日常生活中阻止我們整理周圍空間的首要阻力就是時間，然而其實不需要強迫自己必須留出一個整塊的時間去做一些整理。

假使你只有半個小時用來整理屋子，那么就安排這段時間只整理一個抽屜，或者一個收納柜，而不是強迫必須整理好整個房間。從小方面開始做起，一點一點地積累成就感。

第三個方法，是收納時遵從751原則和三自原則，751原則就是在看不見的收納空間，只放七成的東西，留出一個供物品出入的空間，在看得見的收納空間，像是碗筷柜，這種地方為了美觀所以只放五成的物品，而裝飾性的空間內(nèi)只放一成的物品。

而三自原則，是自立自由和自在，自立，就是比方說衛(wèi)生間的毛巾也要垂放掛起來，廚房切菜板這樣的物品也盡量讓它站立起來。自由是指物品精簡的同時，也讓自己有多元化選擇的自由，不要給自己太多的限制。自在是把衣服卷起來，形成一個固定的造型，這樣就可以隨意地放在任意的抽屜里了。

斷舍離，斷的，舍的，離的其實是沉浸在物質(zhì)中的自己，當你能夠?qū)W會擺脫物質(zhì)的困擾，學會讓物品為你服務(wù)時，你就可以做到自如的生活，壓力也慢慢地變小，身心更加愉悅。