你有沒有思考過下面這些問題？

十萬年前，地球上至少有六種人類，可現(xiàn)在卻只剩下了我們智人一種。為什么最終是智人統(tǒng)治了地球？

和之前的采集打獵生活相比，農(nóng)耕生活其實來得更為辛苦，那為什么人類會放棄較為輕松的采集打獵去選擇更加辛苦的農(nóng)耕生活呢？

人類社會在過去的500年內(nèi)獲得了從未有過的發(fā)展，僅僅人口這一個指標就從5億變成了70億。究竟是什么引發(fā)了巨變？

人類歷史上到底還有哪些讓我們意想不到的事情？

這些有趣的問題，我們其實都可以在以色列學者尤瓦爾•赫拉里的這本《人類簡史》中找到答案。

這本書堪稱是一部完整的人類發(fā)展史。從石器時代智人演化一直說到了21世紀政治、資本和技術革命交織的現(xiàn)代社會。作者赫拉里更是驚才絕艷，將歷史學、人類學、生物進化論等各種“硬科學”結合到了一起，將人類幾十萬年的歷史濃縮在了一本書中。他的文筆幽默又犀利，整本書通讀下來讓人直呼過癮，欲罷不能，讀完還意猶未盡。

那么這本書到底講了哪些東西呢？簡單來說，這本書總體上說了三件事，

第一件事說的是人類是怎么從一個小猴子變成地球上最強大的物種的。這一個過程被叫做認知革命。

第二件事是農(nóng)業(yè)革命，說的是人類如何由采集打獵轉變到從事農(nóng)業(yè)，又是如何形成了貿(mào)易往來，以及再之后形成的各種文明。

第三件事是科學革命，說的是在科學革命的影響下，農(nóng)業(yè)社會分崩離析，人類社會開始了爆炸式的飛速發(fā)展，逐漸形成了當今的社會。

首先，我們來說第一件事，就是“認知革命”，這要從600萬年前說起。

600萬年前普通的一天，我們的祖先，一只小猴子誕生了，這就是人類的起源。然后，大約在250萬年前，東非地區(qū)出現(xiàn)了最早的人類，但是他們在外表上還是和猩猩差不多。因為打不過那些老虎，獅子什么的，他們就只能撿其他動物吃剩下的骨頭，挖里面的骨髓吃。

就這樣又過了50萬年，也就是200萬年前，一部分遠古人類突然萌生了世界這么大，我想去看看的想法。于是它們毅然決然地離開了家園，漂洋過海，走到了世界的各個角落，并在那里安家落戶。為了適應不同的生存環(huán)境，它們又進化成了不同的人類，有個子高大的尼安德特人，身高不超過一米的弗羅里斯人，還有嘴巴凸出來，鼻子扁平的直立人。

不過，這些都不是我們的祖先。我們真正的祖先是大約15萬年前在非洲出現(xiàn)的智人。而智人出現(xiàn)后僅僅用了3萬年的時間就征服了世界，成為了統(tǒng)治地球的生物，

那么問題來了，為什么是智人征服了世界？

目前最靠譜的答案是，在一次偶然的基因突變中，智人有了全新的思考方式和語言能力。正是這種思維方式和語言能力的突變，讓智人獲得了虛構的能力，讓他們可以把一些根本不存在的東西說的跟真的一樣。換句話說，智人學會了“編故事”，而“編故事”的能力讓智人和其他動物區(qū)別開了，從而走上了征服世界的道路。

書里說的第一件事，“認知革命”，說的就是智人獲得了虛構能力這件事。

你可能會問，為什么這個能力如此重要，甚至能夠幫助“智人”征服世界？

讓我們先來舉一個例子。

當人類沒有虛構能力的時候，他看到一頭牛，會對其他人說“我看到了一頭牛，我們一起去抓吧”。如果對方同意，他們就一起去抓那頭牛了，但如果對方不同意，他們可能就不歡而散了。

但是語言突變了以后會怎么樣呢？有了虛構能力的人類，就會說：“昨天我在山谷里邊看見了一群牛，他們現(xiàn)在應該沒走多遠，如果我們一起去抓的話，可以在前后分別安排一些人圍著，這樣就能把那群牛都抓了，你們認為這樣如何？”然后對方說“抓了之后怎么分呢？”，他再說“分你們一半可以吧？”。這就是在“商量”，商量好了之后大家就能一起去抓去了。

這個例子告訴了我們，當智人有了虛構能力，想象力就得到發(fā)展，想得多了，能表達的就多了。

想象力可以讓人類團結起來。當其他動物最多以幾十個、幾百個的群體數(shù)量組成起來的時候，人類卻有辦法讓幾千人、幾萬人組織起來，就是這種強大的團體力量，讓人類成為了這個星球的主宰。

而其他人種之所以會消失，是因為他們沒有虛構的能力，無法形成強大的協(xié)作能力。就像我們說的那個又高又大的尼安德特人，兩三個智人可能都打不過一個尼安德特人，可是如果是上百個智人，那尼安德特人也只能跪地求饒了。

智人的力量因為有了虛構意識而得到了前所未有的發(fā)展。以至于作者說，

能力進化的智人如有神助般到處開疆擴土，更是犯下了“所到之處整個物種毀滅”的“滔天罪行”。

你看，是認知革命讓智人團結了起來。而團結起來之后，人類就開始有歷史了。認知革命發(fā)生的原因就是語言和想象力的發(fā)展，這對人類的影響是非常大的。

他們可以協(xié)商合作，可以一起去打獵，然后商量好怎么分割，不像以前只能平均分，萬一分不好，就打得死去活來的。還有，有了想象力之后，他們就能尋找心靈上的安慰了。比如說他們會塑造出各種神靈，然后想像著神靈的保佑，而那些相信同一個神靈的人會團結在一起，于是形成了一個以虛構為前提所組織起來的社會。

這也是為什么，我們說在認知革命之前，人類的發(fā)展用生物學就能解釋，但認知革命之后，想要解釋智人的發(fā)展就得加上歷史學了。

說完了認知革命，我們接下來說第二件事，“農(nóng)業(yè)革命”， 也就是人類放棄采集打獵轉向從事農(nóng)業(yè)活動。

說到這里，很多人會想，“農(nóng)業(yè)革命給人類生活帶來了質(zhì)的飛躍，我們終于可以衣食無憂，生活變得更幸福了”，對吧？

可是，作者卻不這么認為。

他在書中說“農(nóng)業(yè)革命其實是人類史上最大的騙局”。為什么說是騙局呢？這是因為人類轉向農(nóng)耕生活后的幸福指數(shù)遠不如之前采集打獵生活的幸福指數(shù)，甚至連農(nóng)業(yè)社會人類的平均壽命都大幅下降，這樣看來，進入農(nóng)業(yè)社會的人類其實并沒有生活得很幸福。

原因顯而易見，當你靠打獵為生的時候，一天工作兩三個小時就能吃飽穿暖了，還不需要靠天吃飯。但是當你開始種小麥，還有種各種農(nóng)作物以后，要做的事情就多了。今天要擔心會不會下雨，明天要擔心各種害蟲，還得各種澆水施肥，一天得工作八、九個小時，又苦又累，這樣人體就會開始受到疾病的困擾，比如腰椎間盤突出，心血管疾病等等。

當然這也跟我們?nèi)祟惖娘嬍辰Y構有關。因為種了小麥之后，飲食結構變得單一，不再像采集打獵社會一樣豐富，很容易營養(yǎng)不良。營養(yǎng)不良導致抵抗力下降，人口的死亡率也就提高了。還有，種小麥得有土地才行啊，而且還得是肥沃的土地，不像之前打獵，隨便到哪里打都可以，不用爭搶。

因此開始種小麥之后，人們?yōu)榱藫尩揭粔K好的土地經(jīng)常會發(fā)生各種暴力行為。

作者更是在書中感慨道：“不是人類馴化了小麥，而是小麥馴化了人類”。從事農(nóng)業(yè)原本看上去比較劃算的選擇，在后來卻變成了人類越來越沉重的負擔。

說到這里，你可能就要問了，既然幸福感下降這么多，為什么人類還是選擇了農(nóng)業(yè)這條路呢？

原因是，雖然農(nóng)業(yè)革命降低了人類的幸福感，但是如果沒有農(nóng)業(yè)社會也就沒有今天的我們了。這中間起決定性作用的就是人口的爆發(fā)式增加，以及我們在認知革命中說過的虛構能力。

農(nóng)業(yè)革命之后，人類穩(wěn)定了下來，再也不用到處打獵了。人類開始了聚居生活，人口也就爆發(fā)式地增長起來了，從幾百萬人一下子變成了幾億人。

同時人類依靠想象力構建出了秩序，并讓所有的人相信服從這個秩序。比如君主制度，還有各種銀票，銀子，這些其實都是人類靠想象力創(chuàng)造出來的，并且讓大家都遵循這個秩序。

隨著人口的增長和秩序的建立，村子、城鎮(zhèn)也就慢慢出現(xiàn)了，再后來就形成了國家還有各種貿(mào)易形式。

而當時間發(fā)展到公元前1000年左右的時候，出現(xiàn)了三種讓世界統(tǒng)一的秩序，讓人類文化經(jīng)歷了前所未有的大融合。

這三種全球秩序分別為經(jīng)濟上的貨幣秩序，政治上的帝國秩序以及全球性的宗教。

貨幣秩序建立起了陌生人之間的信任，帝國秩序讓不同民族和文化背景的人相互融合在一起，而宗教在一定程度上保證了社會的穩(wěn)定性。

所以，雖然作者說“農(nóng)業(yè)革命其實是人類史上最大的騙局”，但是它促成了人口的爆炸式增長，進而形成了現(xiàn)代的城邦和貿(mào)易形式。而秩序的建立，是人類社會走上融合與統(tǒng)一的關鍵。

在這樣融合統(tǒng)一的過程中，人類又開始向科學領域進發(fā)了，也就是從農(nóng)業(yè)革命進入了科學革命。

接下來，我們就來說說這個“科學革命”。

這件事說的，是在過去500年的時間里。人類因為知識儲備的增加，能力不斷拓展，成長的速度，也因此遠超以往。

我們來讀一組數(shù)據(jù)：1500年的全球人口大約是5億，但今天有70億，增加了14倍。在1500年，全球生產(chǎn)總值約合2500億美元，但今天是每年60萬億美元，增加了240倍?；蛘哌@樣說，如果現(xiàn)在，一艘小小的驅(qū)逐艦回到哥倫布時代，它能夠在兩個小時之內(nèi)摧毀哥倫布所有的船隊，而且他自身連一點剮蹭都不會發(fā)生。

這樣巨大的變化是怎么發(fā)生的？正是來自于科學革命。而科學革命給我們帶來的，其實是思維方式上再一次的顛覆：

首先，人類愿意承認自己的無知。

過去我們虛構出了各種概念，什么神靈啊，佛祖啊，我們認為他們是不可挑戰(zhàn)的。但是在知識發(fā)展之后，我們開始承認過去相信的事情可能是錯的，于是再也沒有什么東西是神圣不可挑戰(zhàn)的，我們懷著謙卑的心態(tài)，重新去審視這個世界，改變這個世界。

然后，在承認無知之后，我們帶著好奇，希望獲得新的知識。作者在這里提了這樣一個問題，那就是在那個時代不僅有歐洲人的航海，中國、波斯也進行著許多航?；顒?，我們熟知的鄭和下西洋也是和歐洲人航海同樣航行了很遠的距離，但卻只有歐洲人的航海給世界帶來了巨大變化。這樣的原因是什么？

那是因為歐洲的航海是帶著好奇心去的。他們是懷揣著一份對未知世界的好奇，去冒險、去掠奪。這個時候，他們會帶來大量的發(fā)現(xiàn)。

而對于那時國力正值鼎盛的中國和波斯來說，他們的心態(tài)是：我來安撫你們，我來給你們送東西，我來讓你們感受到我們帝國的強大。因此他們的航海沒有太多的收獲。由此可見，有探索和好奇心是多么重要的一件事。

最后，取得知識之后的我們，自然而然就渴望獲得新的能力。

僅僅是創(chuàng)造理論，對現(xiàn)代科學來說肯定還不夠，人類希望能夠運用這些理論來取得新的能力，特別是發(fā)展出新的科技。科技的發(fā)展壯大了人類的求知欲，就像我們現(xiàn)在各種探索月球，外星人，就是因為我們想去了解那些還沒被發(fā)現(xiàn)的東西。

在這樣不斷探索未知世界的過程中，人類的生活就慢慢變成了我們現(xiàn)在的樣子。

可以說科學革命讓我們的生活越來越便利了，吃穿住行都方便得很，但是這樣的便利可能也是有危險的。克隆技術、基因技術、人工智能、仿生工程，這些都可能導致我們?nèi)祟惐惶娲?/span>

就像作者在最后提到的“智人的末日”。也就是說我們?nèi)祟悤媾R末日，而且這種末日很可能就是由科學引起的。作者憂心忡忡地告訴我們，生物越來越由智慧設計決定，而非自然選擇。人類已經(jīng)在充當造物主的角色，而且自身也有可能被改造得面目全非。

所以說，“科學革命”對人類歷史的發(fā)展，產(chǎn)生了前所未有的巨大影響。這個影響是如此之巨大，甚至我們?nèi)祟惪赡軙虼嗣媾R末日。

讀完《人類簡史》，我們一起再回顧一下這本書講的三件事情。

第一件事情是智人是怎么從一只小猴子變成統(tǒng)治地球的生物的，答案是智人透過語言和想象力，形成了大規(guī)模的社會協(xié)作能力，從而擁有了強大的力量。這一過程叫認知革命。

第二件事情，人類在認知革命之后進入了農(nóng)業(yè)革命，開始了聚居生活，因而有了各種帝國的誕生，從而有了各種政治、經(jīng)濟秩序。

第三件事情，科學革命讓我們的生活發(fā)生了巨大的變化，這其中的原因在于我們承認自己的無知，并且想要探索新的知識，獲得新的能力。但是我們同樣要警惕“智人的末日”。